Identità tessile

Sperimentazioni tessili partendo dalla ricerca sulla costruzione dell’identità culturale e personale come sistema dinamico, elastico e permeabile alle mille sollecitazioni della vita, partendo dall’analisi storica, psicologica e antropologica. Il tessuto sociale rappresentato attraverso le sperimentazioni tessili, in cui il punto di partenza è la memoria. Memoria materiale e immateriale della cultura di appartenenza e dell’individuo, che attraverso i processi di selezione del ricordo diventa identità.Conoscenze depositate nella memoria degli esseri umani, nei libri, negli artefatti e negli oggetti condivisi dai membri di un gruppo. Queste memorie sono la base di tutte le prove tessili, dove la cultura è un tessuto di significato su cui vengono “depositate” e raccontate esperienze, valori, sentimenti. Esperienze o eventi di memoria come la deportazione in Siberia, la guerra e i traumi transgenerazionali che prendono forma come bruciature, ferite presente e mai cicatrizzate.

Opere tessile realizzate utilizzando diverse tecniche, partendo da quelli tradizionali della cultura romena-moldava: la tintura e la tessitura per poi passare a quelli di un significato simbolico e profondo come la ruggine, macchie, scolorimenti e altre manipolazioni tessili come lo è la mente, facilmente malleabile. Per questo lavoro ho analizzato i conflitti etnici della cultura d’appartenenza per comprendere meglio i dolori in modo tale da evitare un possibile scenario come quello dell’Ucraina. I lavori realizzati riguardano la costruzione dell’identità attraverso la memoria. Il costrutto

dato dal ricordo e oblio, prende forma di tessuti, attraverso tecniche di sperimentazioni differenti: il candeggio e il devorè (l’oblio), il colore (il ricordo) e il tye-dye, per riprodurre le onde cerebrale. La propria storia, i dolori di una nazione vengono trasmessi attraverso le bruciature, una sorta di esteriorizzazione della memoria corporea conservata nei propri ricordi, talvolta anche in quelli dei genitori e antenati.